102 - بَابٌ فِيمَا جَاءَ أَنَّ حَدِيثَهُمْ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ 1053 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ « 1 » ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ « 2 » ، لَا يُؤْمِنُ بِهِ إِلَّا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ ، فَمَا ورَدَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَدِيثِ آلِ مُحَمَّدٍ فَلَانَتْ لَهُ قُلُوبُكُمْ وعَرَفْتُمُوهُ ، فَاقْبَلُوهُ ؛ ومَا اشْمَأَزَّتْ « 3 » مِنْهُ قُلُوبُكُمْ وأَنْكَرْتُمُوهُ ، فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وإِلَى الرَّسُولِ وإِلَى الْعَالِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَإِنَّمَا الْهَالِكُ « 4 » أَنْ يُحَدَّثَ « 5 » أَحَدُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْهُ لَايَحْتَمِلُهُ ، فَيَقُولَ : واللَّهِ مَا كَانَ هذَا ، وَاللَّهِ مَا كَانَ هذَا ؛ والْإِنْكَارُ هُوَ الْكُفْرُ » . « 6 »

--> ( 1 ) . الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 20 ، ح 1 ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنَخَّل ، عن جابر . والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً توسّط المُنَخَّل بين عمّار بن مروان وجابر ؛ فقد روى محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان عن المُنَخَّل بن جميل كتاب النوادر لجابر بن يزيد . راجع : رجال النجاشي ، ص 128 ، الرقم 332 . هذا ، وقد توسّط المُنَخَّل بين عمّار بن مروان وبين جابر في الكافي ، ح 611 و 717 و 1113 و 1118 . ( 2 ) . « الصَعْبُ » : ما يكون صعباً في نفسه ، و « المستصعب » بكسر العين ، أو بفتحها : ما يصعب فهمه على الناس ، أويعدّونه صعباً . أو « الصعب » : العَسِرُ الأبِيُّ ، و « المستصعب » مبالغة فيه . راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 2 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 312 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 188 ( صعب ) . ( 3 ) . « اشمأزّت » ، أي انقبضت واجتمعت بعضها إلى بعض ، من الشَمْز بمعنى التقبّض . أو نَفَرَتْ ، من الشَمْزبمعنى نفور النفس من الشيء تكرهه . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 362 ( شمز ) . ( 4 ) . في « ف » : « الهلاك » . ( 5 ) . « أن يحدّث » على بناء المفعول من التفعيل . راجع : الوافي ، ج 3 ، ص 643 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 314 . ( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 20 ، ح 1 ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المنّخل ، عن جابر ، ولم يرد فيه جملة « والإنكار هو الكفر » ؛ رجال الكشّي ، ص 193 ، ح 341 ، بسنده عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف يسير . بصائر الدرجات ، ص 22 ، ح 9 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير فرات ، ص 114 ، ح 116 : « عن جعفر بن محمّد الفزاري معنعناً عن أبي جعفر عليه السلام » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 643 ، ح 1235 .